Phát hiện chuồng ngựa của Vua Solomon

Đầu tháng 6 năm 1928 là một mốc chia nước. Giám đốc Viện Nghiên cứu Phương Đông thuộc Đại học Chicago James Henry Breasted nhận được một bức điện từ công ty Western Union từ người chỉ huy đoàn khảo cổ được Breasted cđiềuđộngtới Mi-ghi-đô (Megiddo) để thực hiện khai quật. Nội dung bức điện của người chỉ huy Guy như sau:

"Sách Các Vua, chương 9, câu 15 đến 19 và chương 10, câu 26. Tầng lớp thứ tư rõ ràng liên quan. Tin chắc đã tìm thấy chuồng ngựa của Vua Solomon."

Hãy tưởng tượng, Breasted đã chờ đợi một phát hiện như vậy gần ba năm. Lúc này, sự bình tĩnh mà ông thể hiện thực sự không thể kỳ vọng. Ông đơn giản chỉ trả lời ngay hôm đó bằng một từ duy nhất: "Chúc mừng."

Ngoài ông, thế giới này không yên tĩnh như thế. Không phải mỗi ngày đoàn khảo cổ học nào cũng có thể trích dẫn các câu từ Kinh Thánh Do Thái để giải thích những gì họ đã khai quật, đặc biệt khi những phát hiện sơ bộ này được xác định là chuồng ngựa của Vua Solomon!

Thực tế, Breasted vô cùng phấn khích, nhưng chưa kịp công bố chính thức, ông đã báo cho John D. Rockefeller II rằng: "Tôi đã nhận được thông báo xác nhận hoàn toàn rằng chúng tôi đã khai quật chuồng ngựa của Vua Solomon tại Harmagedon."

Tờ New York Times nhận được thông tin chi tiết từ Breasted và vào đầu tháng 8 đăng tải tin này với tông điệu phấn khích. Tháng đó sau đó, họ công bố một bài báo dài hơn với tiêu đề "Khai quật 'Vinh quang' của Vua Solomon." Bài báo độc quyền này kết hợp cả "Harmagedon" và "Vua Solomon" với sức nặn lên tiếng chưa từng thấy— dù với tờ báo hay với hoạt động khảo cổ được tài trợ bởi Rockefeller, đây là thành tích quá lớn. Sự kiện này khiến Breasted và đoàn khảo cổ học phía New York của những người tài trợ vô cùng hoan lạc, vì họ luôn tìm kiếm dấu tích của thành cổ Vua Solomon, và bây giờ dường như họ cuối cùng đã khai quật được phần đầu tiên.

Câu chuyện tương tự cũng chiếm trang nhất của St. Louis Post-Dispatch với tiêu đề "Các nhà khảo cổ học khai quật chuồng ngựa Vua Solomon tại Harmagedon." Bài báo trích dẫn Breasted: "Phát hiện này có ý nghĩa lịch sử to lớn. Ít ai biết rằng Solomon không chỉ là một vua phương Đông, mà còn là một nhà thương gia thành công. Một trong những công trình quan trọng trong sự nghiệp của ông là kinh doanh ngựa."

Breasted có thể đang nghĩ đến việc mua bán ngựa, nhưng hai đoạn Kinh Thánh mà Guy đề cập trong bức điện vẫn thường được dẫn cặp cho đến ngày nay để chứng minh rằng Mi-ghi-đô là một trong những "thành chiến xa" của Solomon:

"Dưới đây là những người lao động mà Vua Solomon bắt buộc phải cung cấp để xây dựng Đền thờ Chúa, cung điện của chính ông, Mi-lô (theo khảo cứu, đây là một phần của kiến trúc Giê-ru-sa-lem), thành lũy Giê-ru-sa-lem, Ha-xô, Mi-ghi-đô và Ghê-xe."

— Sách Các Vua, chương 9, câu 15

"Vua Solomon tập hợp chiến xa và quân kỵ. Ông có một nghìn bốn trăm chiến xa và mười hai nghìn quân kỵ, mà ông đóng quân ở các thành chiến xa và bên cạnh vua ở Giê-ru-sa-lem."

— Sách Các Vua, chương 10, câu 26

Sự xuất hiện của những công trình này đã giúp Mi-ghi-đô bước lên sân khấu trung tâm của khảo cổ học Thánh Kinh. Dù sau này có người nghi ngờ rằng những công trình này không phải do Solomon xây dựng, hoặc chúng có thể hoàn toàn không phải là chuồng ngựa, vị trí của Mi-ghi-đô vẫn chưa bị lay chuyển.

(Hình minh họa từ thế kỷ 19 cho thấy chuồng ngựa Vua Solomon nằm dưới Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa tại Giê-ru-sa-lem)

Điều này không thể là bất cứ thứ gì khác ngoài chuồng ngựa

Ban đầu, các nhà khảo cổ học thuộc Đại học Chicago đã khai quật thành công xuống đến nền đá cứng. Người chỉ huy hiện trường (field director) qua nhiều đời, từ Clarence Fisher lúc đầu, sau đó là Philip Langstaffe Ord Guy (thường gọi tắt là P.L.O. Guy), và cuối cùng là Gordon Loud, tất cả đều do Breasted cử đi Mi-ghi-đô.

Phát hiện "chuồng ngựa Vua Solomon" diễn ra không lâu sau khi Guy bắt đầu mùa thứ hai của mình. Nhưng để hiểu rõ ý nghĩa của sự kiện này với toàn bộ dự án, chúng ta cần quay lại sớm hơn.

Vào đầu tháng 5 năm 1927, Guy vừa tiếp quản công việc từ Fisher. Ông rất cố gắng và tin rằng đoàn khảo cổ sẽ khám phá ra những điều lạ lùng. Breasted cũng có cùng thái độ. Ban đầu họ định tuân theo kế hoạch mà Fisher đã dự tính, tức là hạn chế khu vực khai quật "ở sáu ô vuông phía bắc của đỉnh đồi... khai quật sâu hết sức." Nhưng sau khi Guy nhậm chức, ông tiếp tục thực hành mở rộng khu vực khai quật càng nhiều càng tốt. Cấp trên cho phép anh ta thuê tới ba trăm công nhân, miễn là ông có thể đảm bảo sử dụng lực lượng lao động hiệu quả. Con số này rất lớn, vượt quá số lượng công nhân được sử dụng ở hầu hết các cuộc khai quật khảo cổ khác cùng thời kỳ, nhưng cuối cùng ông phát hiện ra rằng thực tế ông không thể thuê được nhiều công nhân như vậy.

Như đã đề cập trước đây, mùa làm việc đầu tiên của Guy năm 1927 ngắn hơn dự kiến, và bị quấy rầu bởi sốt rét, vấn đề nhân sự, nhiều tin đồn không rõ ràng, và Guy chỉ có thể dành được một phần thời gian của mình tại hiện trường cho đến cuối tháng 8. Tuy nhiên, trong năm đầu tiên dưới sự lãnh đạo của Guy, đoàn khảo cổ Chicago đã hoàn thành khá nhiều công việc. Mặc dù không có phát hiện lớn trong năm này, nhưng nó đã đặt nền móng cho năm 1928 quan trọng, và bằng chứng là bức thư dài mười hai trang mà Guy gửi cho Breasted vào giữa tháng 8, chi tiết các mục tiêu họ đã đạt được đến lúc đó. Tuy nhiên, chỉ một phần của bức thư này nói về công việc khai quật thực tế, phần còn lại toàn là vấn đề ngân sách và mối quan hệ giữa các cá nhân.

Trong suốt mùa 1927, Guy dường như chỉ gửi một báo cáo chi tiết như vậy. Tài liệu khác mà anh ta gửi cho Breasted năm đó chỉ có một ghi chú ngắn vào đầu mùa làm việc, trong đó anh ta chỉ nói: "Tất cả mọi thứ đều suôn sẻ bây giờ, khu vực tập kết rác thải đã được dọn sạch, hiện đang dùng khoảng một trăm công nhân để dọn sạch các tầng lớp được phơi bày ở đỉnh của đường trượt. Hai hố khai quật ở khu vực tập kết đã tìm thấy nhiều gốm sứ, nhưng hố khai quật ở trên chưa tìm thấy vật gì, đó là điều tự nhiên."

Phần lớn thời gian trong mùa này được dành cho việc lắp đặt hai đường ray song song trên đồi và xây dựng thêm các đường trượt để vận chuyển đất rác thải được khai quật. Lúc này, ít nhất có bốn đường trượt đang được sử dụng, trong đó có một đường trượt bằng thép chắc chắn được đặt hàng từ Ai Cập, được sử dụng cùng với các đường trượt gỗ cũ hơn. Cùng lúc đó, họ cũng đang dọn dẹp đất rác thải mà Fisher đã tích tụ trên sườn đồi, mở rộng không gian bên cạnh chân sườn phía đông của đồi để tập kết đất rác thải.

Trong quá trình này, họ phát hiện thêm nhiều mộ và hầm chôn cất, một số từ thời đại Sắt, một số mà Guy cho rằng có thể từ thời đại Đồng giữa. Một ngôi mộ chứa một chiếc dấu cuốn xinh đẹp, có thể được làm từ lapis lazuli. Ngoài sáu mươi ngôi mộ mà Fisher đã khai quật trước đó, trong toàn bộ mùa năm 1927, họ phát hiện thêm bốn mươi một ngôi mộ, với các niên đại từ đầu thời đại Đồng đến đầu thời đại Sắt.

Ngoài ra, các bức tường thành từ thời đại Sắt cũng được phơi bày thêm nhiều phần. Đây chính là bức tường được đánh số 325 mà được đề cập trước đây, dường như được xây dựng vào thời kỳ được bây giờ gọi là tầng lớp IV, bao quanh toàn bộ đồi đất, và sau đó được sử dụng liên tục cho đến thời kỳ tầng lớp III (tức là tầng lớp III và phụ tầng II của Guy). Guy cho rằng bức tường được xây dựng khoảng năm 700 trước Công nguyên, ước tính này khá gần với thực tế; chúng tôi bây giờ biết rằng bức tường này vẫn được sử dụng vào năm 700 trước Công nguyên, nhưng thời gian xây dựng còn sớm hơn.

Về phía đỉnh đồi, khu vực mà họ bắt đầu dọn dẹp "không tìm thấy bất cứ kiến trúc đặc biệt nào," Guy quyết định đào khai ở một nơi hơi về phía bắc, nơi mà Fisher trước đây đã khai quật một số tòa nhà. Trong khu vực này, họ sử dụng phương pháp khai quật toàn bộ một tầng lớp, dọn sạch hoàn toàn, rồi chuyển sang tầng lớp dưới. Guy mô tả: "Sau khi hoàn thành công việc dọn sạch sườn phía đông, chúng tôi chuyển sang phía trên, sau đó loại bỏ ngôi đền của tầng thứ hai (?)... hy vọng chúng tôi sẽ sớm có thể dịch chuyển ngôi đền lớn của tầng thứ ba (?), có thể sẽ tìm thấy điều gì đó thú vị dưới đó." Lúc đó ông vẫn không chắc chắn về niên đại của các tòa nhà này, nhưng hai ngôi đền này rõ ràng phải được dịch chuyển đi, hay nói cách khác là phải được xóa sạch, để đoàn khảo cổ có thể tiếp tục khai quật những tầng lớp "thú vị" hơn mà ông đề cập.

(Minh họa cho thấy Vua Solomon và ngôi đền của ông)

Đến giữa tháng 8, họ đã khai quật xuống những gì Guy gọi là "tầng lớp IV" hoặc thậm chí "tầng lớp V" (hai tầng này được Raleigh và Shipton đánh số lại thành "tầng lớp V" và "tầng lớp VI" trong báo cáo kết quả cuối cùng) trong một số khu vực, vì trong các khu vực họ khai quật, "tầng lớp IV có ít di vật và bị hư hỏng nặng." Lúc này họ cũng gặp vấn đề về phân tầng. Guy nói: "Toàn bộ khu vực tôi đang nói đây có tầng lớp rất phức tạp và xen kẽ lẫn nhau, việc khai quật cần phải được giám sát khảo cổ học cẩn thận. Tình hình như vậy dường như xảy ra trên toàn bộ đồi." Tuy nhiên, vào năm 1928, tất cả điều này đã thay đổi.

Vào cuối tháng 4 năm 1928, những công nhân Ai Cập quay trở lại và bắt đầu làm việc ở phía bắc nhất của đồi để làm rõ một số điểm và vấn đề còn lại từ mùa làm việc trước. Đoàn khảo cổ học lần đầu phát hiện "chuồng ngựa Vua Solomon" vài tuần sau khi bắt đầu làm việc, lúc đó mùa làm việc mới chỉ bắt đầu được một tháng. Nhân viên đo đạc đúng lúc đó chuyển tiếp, với Trentiyev đến vào ngày 3 tháng 6 và Wilenskiy rời đi vào ngày 5 tháng 6. Guy gửi điện cho Breasted vào ngày 4 tháng 6 để thông báo về phát hiện di vật chuồng ngựa. Tuy nhiên, theo sau đó Guy nói với Breasted, phần được phát hiện sớm nhất của chuồng ngựa rõ ràng đã được khai quật sớm hơn.

Sau đó, họ cùng với bộ phận di vật hoàn tất việc chia di vật được khai quật. Vài tuần sau, Guy viết một bức thư dài với nhiều tin tức từ hiện trường, trong đó có toàn bộ quá trình khai quật chuồng ngựa. Về mặt lý thuyết, Guy nên gửi một bức thư như vậy cho Breasted mỗi tháng, nhưng thực tế anh ta chỉ viết một hoặc hai bức mỗi mùa, đôi khi thậm chí không viết gì cả.

Guy trước tiên nói về việc họ tiếp tục dọn sạch bức tường số 325, và nói rằng có những ngôi nhà kề bên trong tường, sau đó ông mới nói về phát hiện quan trọng nhất về chuồng ngựa. Ông viết: "Phát hiện lớn nhất của chúng tôi tất nhiên là một quần thể kiến trúc lớn bao phủ hai ô vuông N12 và N13, điều này không thể là bất cứ thứ gì khác ngoài chuồng ngựa, và đây là những chuồng ngựa rất tốt, có thể chứa khoảng một trăm năm mươi con ngựa. Các tảng đá đứng được phát hiện ở đây không có ý nghĩa tôn giáo, chúng chỉ là những viên đá buộc ngựa, và nhiều lỗ buộc dây vẫn còn nguyên vẹn." Anh ta cho rằng chuồng ngựa có mười hai lối đi, mỗi lối có thể chứa mười hai con ngựa, tổng cộng là một trăm bốn mươi bốn con ngựa (chứ không phải một trăm năm mươi).

Chủ yếu vì những phát hiện này, Guy yêu cầu nhân viên vẽ bản đồ không sử dụng tỷ lệ 1:100 ban đầu, mà thay vào đó sử dụng tỷ lệ 1:200, kết quả là các tòa nhà và di vật khác được vẽ nhỏ hơn, nhưng như vậy họ có thể thể hiện một diện tích di tích lớn hơn trên cùng một bản đồ làm việc, với nhiều ô vuông họ đang khai quật, vì vậy mối liên hệ giữa mỗi thứ có thể rõ ràng ngay từ cái nhìn đầu tiên, thậm chí những di vật cách nhau xa cũng có thể được bao gồm. Đây là nội dung Guy báo cáo cho Breasted.

Guy cũng đề cập rằng phương pháp ghi chép và đăng ký mà Fisher đã sử dụng trước đó có vấn đề, phàn nàn rằng những phương pháp này quá lý thuyết, khó áp dụng trong thực tế. Guy nói rằng nhân viên các di tích khảo cổ học khác, chẳng hạn như di tích Beth-shan mà Fisher từng quản lý, cũng gặp khó khăn khi sử dụng những phương pháp này, vì vậy anh ta phải điều chỉnh lại. Những thay đổi này cho phép họ ghi chép các phát hiện từng bước được khai quật một cách đơn giản và tốt hơn.

Vào đầu tháng 7, Guy mở rộng về những gì ông đã báo cáo với Breasted trước đó, nói rằng chuồng ngựa dường như "được tạo thành từ nhiều đơn vị, được chia tách bằng các bức tường chung thông thường. Mỗi đơn vị chứa ba lối đi, lối đi ở giữa là lối đi thực sự, trong khi hai lối đi bên cạnh là hàng rào, với những con vật được nuôi hướng đầu vào trong, vì vậy con người có thể dễ dàng cho chúng ăn và uống từ lối đi ở giữa." Khi tờ New York Times đăng bài báo về chuồng ngựa Vua Solomon vào tháng 8, lúc đó đoàn khảo cổ học ước tính chuồng ngựa có thể chứa một trăm hai mươi con ngựa, nhưng các chi tiết khác cơ bản giống như những gì đã nói trước đây.

Phần chuồng ngựa phía bắc được phát hiện bởi đoàn khảo cổ Chicago, tháng 6 năm 1928 (Lưu trữ Oberlin College cung cấp)

Mỗi chuồng ngựa đều bao gồm ba phần, một lối đi ở giữa lót vữa, và hai lối đi lót đá ở hai bên lối đi ở giữa. Trên các lối đi lót đá, có những hàng chuồng ngựa được xây dựng, mỗi con ngựa phía trước đều có một cái máng cỏ, được chia tách bởi những viên đá buộc ngựa khổng lồ. Cuối cùng, mỗi chuồng ngựa mà họ khai quật đều có cùng bố cục, một chuồng ngựa chứa ít nhất năm "đơn vị chuồng ngựa" như vậy. Guy suy đoán rằng con người cho ngựa ăn từ lối đi ở giữa, điều này hoàn toàn chính xác, nhưng bây giờ các nhà học giả biết rằng những con ngựa ở đây nên được đưa ra ngoài để uống nước.

Guy cũng nói rằng họ phát hiện ngũ cốc trong một trong những chuồng ngựa, và đã gửi mẫu cho bộ phận di vật để phân tích. Tuy nhiên, nếu điều này thực sự xảy ra, chúng tôi dường như chưa bao giờ thấy báo cáo phân tích này ở bất cứ nơi nào.

Các tòa nhà được khai quật ở Hazor và một số di tích khác cũng có cấu trúc tương tự, các nhà học giả cho rằng những tòa nhà này từ thời kỳ của Vua Solomon, nhưng trước đó không ai xác định được công dụng của chúng. Thực tế, về công dụng thực của loại tòa nhà này, giới học thuật đã tranh cãi gần như suốt thế kỷ 20. Bây giờ hầu hết các nhà khảo cổ học đều đồng ý rằng chúng là chuồng ngựa, nhưng cũng có người cho rằng chúng là kho chứa hoặc doanh trại, hoặc có một số chức năng nào đó mà chúng ta hiện không hiểu. Từ lúc ban đầu, Guy đã cho rằng chúng là chuồng ngựa, hoặc ít nhất là chúng được xây dựng để sử dụng như chuồng ngựa vào thời kỳ tầng lớp IV. Tuy nhiên, như ông nói với Breasted: "Chuồng ngựa tiếp tục được sử dụng vào thời kỳ tầng lớp III, một phần vẫn tiếp tục được sử dụng như chuồng ngựa (chúng tôi tìm thấy những cái máng cỏ lại từ thời kỳ sau), phần khác tôi cho rằng được sử dụng như những ngôi nhà."

Sau đó, các hoạt động khảo cổ gần đây của Đại học Tel Aviv ở Mi-ghi-đô phát hiện thêm nhiều cấu trúc kiến trúc tương tự, nằm ở phía bắc khu vực nơi đoàn khảo cổ Chicago lần đầu phát hiện loại kiến trúc này. Kết quả họ đạt được cung cấp kết luận cuối cùng cho cuộc tranh cãi này, potvrđuje rằng Guy nói đúng, chúng được xây dựng và sử dụng từ lúc đầu như chuồng ngựa.

Tuy nhiên, còn có một vấn đề khác, đó chính là niên đại của chuồng ngựa.

Từ nội dung bức điện đầu tiên của Guy vào tháng 6, rõ ràng ông tin chắc rằng chúng được xây dựng vào thời kỳ Vua Solomon, nhưng ông cũng thừa nhận rằng có một số khó khăn trong việc xác định tầng lớp tại hiện trường. Mặc dù ông nói với Breasted rằng "tầng lớp IV ở đây, tức là nơi khai quật chuồng ngựa, có thể được đẩy trở lại một thời đại sớm hơn Omri và Samaria (được cho là do vua Omri xây dựng), tức là thời đại Vua Solomon," nhưng ông cũng nói rằng "III tiếp liền với IV, và hai tầng lớp này có các gốm được khai quật hầu như không có sự khác biệt... toàn bộ tầng lớp ở Mi-ghi-đô, nói riêng về khu vực tôi khai quật, đang ở trong một tình trạng rất phức tạp, điều mà tôi gần như chưa bao giờ thấy ở các di tích khác, và III cùng IV ở một số nơi đặc biệt khó phân biệt."

Guy không biết rằng niên đại của hai tầng lớp này thực sự muộn hơn nhiều so với những gì ông tưởng. Hiện nay, giới học thuật thường cho rằng những chuồng ngựa này được xây dựng lần đầu vào nửa sau của tầng lớp IV, tầng lớp hiện được đánh số là IVA. Nhiều nhà khảo cổ học xác định rằng niên đại của tầng lớp này là thế kỷ 9 trước Công nguyên, tức thời đại của Ahab và Omri; điều này cũng phù hợp với nội dung bia đá Kurkh từ Đế chế Á-xư mới được lập bởi vua Shalmaneser III. Bia đá Kurkh ghi rằng Ahab dẫn hai nghìn chiến xa tham gia Trận Qarqar, chiến trường ở Syria, năm 853 trước Công nguyên.

Tuy nhiên, sau khi các kết quả khảo cổ tiếp theo của Đại học Tel Aviv được công bố gần đây, một số nhà học giả bắt đầu đẩy niên đại về sau hơn, cho rằng những chuồng ngựa này được xây dựng sớm nhất vào nửa đầu thế kỷ 8 trước Công nguyên, tức thời đại của Jeroboam II. Dù thế nào đi nữa, chúng tôi hiện rất chắc chắn rằng chuồng ngựa nằm ở tầng lớp IVA này hoàn toàn không do Vua Solomon xây dựng.

Nhưng Guy lúc đó tất nhiên không biết những điều trên. Ông luôn tin rằng những gì được phát hiện chính là chuồng ngựa Vua Solomon. Ông chia sẻ suy luận của mình với Breasted, viết: "Đối với Vua Solomon, ngựa và chiến xa vô cùng quan trọng. Xem xét vị trí quan trọng của Mi-ghi-đô, mối liên kết truyền thống của đồng bằng với chiến xa, và vị trí thuận lợi của nó trong việc tương tác với các cộng hòa Hittite và Syria, có thể thấy rằng Solomon tự nhiên sẽ xây dựng nó thành một 'thành chiến xa.'"

Nói lại, đối với những vị vua sau Solomon, ngựa và chiến xa cũng vô cùng quan trọng, vì vậy lập luận của Guy cũng có thể áp dụng cho họ, nhưng Guy không nói đến điểm này.

Nội dung này được cấp phép bởi Nhà xuất bản Đại học Princeton.

Đọc thêm:

Xuyên suốt sáu nghìn năm, từ cuộc đối thoại giữa khảo cổ học hiện đại và khảo cổ học, nhìn về sự ra đời của một thành phố— "Thành phố, tiến hóa, con người"

"Chào mừng đến Harmagedon, chiến trường Ngày Tận thế: Theo dõi đoàn khảo cổ học khám phá lại chiến trường cổ Kinh Thánh, một chuyện dài phức tạp về cuộc khai quật gần đây"

Trước kia, nơi này là thành phố nổi tiếng của Vua Solomon, là nơi các quân đội tập hợp, nơi tiên đoán về cuộc chiến tranh lớn sắp diễn ra trên thế giới;

Bây giờ, các nhà khảo cổ học sẽ tập trung tại đây, bắt đầu một cuộc khai quật kỳ diệu trên cả mặt đất lẫn dưới lòng đất!

Mua sách

Câu chuyện về đoàn khảo cổ Mi-ghi-đô chứa đựng những mưu mẹo quyền lực, xung đột nội bộ, những câu chuyện lãng mạn, tranh chấp pháp lý, cũng như vô số chi tiết về những tâm bão nhân sự— và quan trọng nhất là sự kiên trì bất unyielding đối với khảo cổ học, giúp các thành tựu phong phú của di tích Mi-ghi-đô được trình bày trước nhân loại. Klein dệt những câu chuyện tỉ mỉ này với các sự kiện lịch sử lớn hơn, triển khai một bức tranh khảo cổ học hoàn chỉnh và hấp dẫn, như thể bạn đã trải qua từng phút ở đó, quay trở lại đồi Mi-ghi-đô thời bấy giờ!

Bài viết này được trích từ "Chào mừng đến Harmagedon, chiến trường Ngày Tận thế: Theo dõi đoàn khảo cổ học khám phá lại chiến trường cổ Kinh Thánh, một chuyện dài phức tạp về cuộc khai quật gần đây" do Nhà xuất bản Thương mại Đài Loan xuất bản.