Bộ phim kinh điển Bollywood của Ấn Độ "Ba kẻ ngốc" (3 Idiots) đã bàn luận về nhiều vấn đề trong giáo dục Ấn Độ, như thói lợi dụng quá mức, khoảng cách giàu nghèo, giáo dụcưutú, v.v. Câu chuyện của nhân vật chính Rancho phản ánh tình hình xã hội hiện tại - anh ta đầy ý tưởng sáng tạo, thành tích xuất sắc, có khả năng giải quyết vấn đề tuyệt vời, hoàn toàn có thể trở thành một kỹ sư tài năng như nhân vật khác "Im lặng", sống cuộc đời thành công với ô tô sang trọng, bạn gái xinh đẹp, biệt thự và hồ bơi. Tuy nhiên, Rancho lại chọn đến những vùng nông thôn hẻo lánh, thành lập một trường học tập trung vào khám phá đam mê và tìm tòi kiến thức. Khi xem những cảnh trẻ em tự khám phá sở thích, khán giả dường như cũng nhìn thấy một bức tranh lý tưởng về giáo dục.

Suy tư về giáo dục chuẩn hóa: Từ Châu Âu, Mỹ đến Đài Loan và những bức tranh lý tưởng giáo dục

Thực tế, nếu thoát ra khỏi sự ràng buộc của giáo dục thể chế, việc tạo nên một bức tranh lý tưởng như vậy không phải là một giấc mơ không thực tế.

Sớm từ đầu thế kỷ 20, Châu Âu và Mỹ đã có những nỗ lực thử nghiệm - Trường Summerhill (Summerhill School) ở Anh, được thành lập năm 1912, với tự do, dân chủ và bình đẳng là các ý tưởng cốt lõi. Mọi vấn đề trong trường học được quyết định theo cách dân chủ, trường trọng kỹ năng cá nhân và sự tự do của học sinh. Tại Summerhill không có môn học bắt buộc, các khóa học được học sinh tự lựa chọn, vì "một đứa trẻ nên sống theo ý muốn của mình, chứ không phải theo những lo lắng của cha mẹ lo âu hay những chuyên gia giáo dục tự cho là đúng".

Không chỉ vậy, những bức tranh lý tưởng giáo dục khác nhau tiếp tục được tạo dựng ở các nơi trên thế giới. Chẳng hạn như Trường Sudbury Valley (Sudbury Valley School) ở Mỹ, giáo dục Montessori (Montessori Education) ở Châu Âu, hay hệ thống giáo dục Waldorf (Waldorf Education) được biết đến rộng rãi hơn ở Đài Loan. Những bức tranh lý tưởng giáo dục này đều có những lý tưởng và phương pháp giáo dục khác nhau, nhưng chúng có cùng một mục tiêu cốt lõi - suy tư lại về giáo dục chuẩn hóa.

Nửa thế kỷ sau, làn sóng tư tưởng này cũng thổi đến Đài Loan. Vào những năm 1960, cô gái Đài Loan Vương Khắc Nạn đang học ở Mỹ tình cờ đọc được cuốn sách giới thiệu Trường Summerhill là "Summerhill: A Radical Approach to Child Rearing".

Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ những vấn đề giáo dục của Đài Loan lúc bấy giờ, bà đã dịch cuốn sách này sang Đài Loan, mở ra cảm hứng cho nhiều những người tiên phong trong giáo dục ngoài thể chế. Trong lời mở đầu của bản dịch, bà viết:

"Giáo dục ở Đài Loan ngày nay, vì những lý do đặc thù, đã phát triển theo những cách biến dạng, cuộc đua vào lớp gây ra những hiện tượng học thêm độc hại, khiến hàng triệu học sinh bị đau khổ sâu sắc do không được phát triển thể chất và tinh thần đúng cách."

Tiếng kêu gọi đau thương của Vương Khắc Nạn đã nói lên những vấn đề giáo dục của Đài Loan thời kỳ đó. Ngày nay, giáo dục Đài Loan có còn biến dạng như ở thời kỳ Vương Khắc Nạn không? Thực tế là giáo dục thể chế Đài Loan ngày nay, so với thời kỳ Vương Khắc Nạn, đã cố gắng giảm nhẹ gánh nặng và tránh cuộc đua vào lớp độc hại. Mục tiêu giáo dục tổng thể cũng đang hướng tới việc giáo dục "con người" một cách toàn diện, thay vì chỉ là những máy móc thi cử. Những nỗ lực này không thể nói hoàn toàn thành công, nhưng gánh nặng của học sinh đã được giảm nhẹ đáng kể.

Tuy nhiên, giáo dục thể chế vẫn còn có những hạn chế. Trên cơ sở công bằng của việc vào lớp và bằng cấp, các trường học cần có chương trình chuẩn hóa, những tiêu chuẩn đánh giá nghiêm ngặt, khiến toàn bộ hệ thống giáo dục không thể đáp ứng được những nhu cầu học tập khác nhau của từng học sinh, hay những lý tưởng giáo dục khác nhau của từng gia đình. Quyền lực công quyền của giáo dục bắt buộc và sự chú ý của xã hội tới bằng cấp cũng khiến phụ huynh, dù có những lý tưởng giáo dục khác với những gì trường học có, cũng khó có thể thoát khỏi những sự can thiệp của giáo dục thể chế truyền thống đối với con em mình.

Sự phát triển giáo dục thực nghiệm Đài Loan: Nhiều lựa chọn giáo dục

Tuy nhiên, không phải hoàn toàn tối tăm. Từ những năm 1970 đến 1990, những nhà giáo dục Đài Loan được truyền cảm hứng từ Trường Summerhill, dưới sự lập kế hoạch của Quỹ Giáo dục Nhân bản, đã thúc đẩy việc thành lập "Trường Rừng", gần như trở thành từ đồng nghĩa với giáo dục ngoài thể chế. Bên cạnh đó, những cách thức học tập như tổ chức, nhóm tự học cũng dần phát triển. Để đáp ứng làn sóng này, năm 2014 ba luật về giáo dục thực nghiệm được thông qua, cấp cơ sở pháp lý cho những bức tranh lý tưởng giáo dục này, giúp hoàn thành lý tưởng giáo dục trong khuôn khổ chế độ hoàn thiện hơn. "Giáo dục thực nghiệm" do đó trở thành thuật ngữ chung chỉ các hệ thống giáo dục ngoài thể chế khác nhau. Từ Vương Khắc Nạn đến thông qua ba luật giáo dục thực nghiệm, giáo dục thực nghiệm Đài Loan đã trải qua mấy chục năm mới nở hoa kết quả ở Đài Loan.

Theo ba luật giáo dục thực nghiệm, giáo dục thực nghiệm chủ yếu có ba hình thức. Một loại là "giáo dục thực nghiệm cá nhân" do cá nhân hoặc gia đình đơn xin. Họ cần nộp kế hoạch tự học, sau khi được ủy ban tự học xem xét và phê duyệt, phụ huynh có thể thực hiện giáo dục tại nhà theo kế hoạch tự học đó. Trong đó, trường hợp nổi tiếng nhất là Đặng Phượng, được gọi là một thiên tài, là thành viên ủy ban chính sách, người bắt đầu tự học tại nhà từ năm 14 tuổi.

Loại thứ hai là giáo dục thực nghiệm tập thể. Bởi vì khả năng giảng dạy và chuyên môn của những phụ huynh riêng lẻ có thể không đủ để toàn diện chăm sóc sự phát triển của con em họ. Đồng thời, cũng có những phụ huynh lo ngại rằng giáo dục thực nghiệm cá nhân không thuận lợi cho sự phát triển kỹ năng giao tiếp xã hội của con em. Do đó, những "nhóm giáo dục thực nghiệm" bao gồm các phụ huynh học sinh tự học liên hệ với nhau, đồng thuê các giáo viên ra đời. Những nhóm này thường có khoảng mười người, không nhất thiết phải có thời khóa biểu hay địa điểm cố định.

Loại thứ ba là giáo dục thực nghiệm ở các cơ sở. Giáo dục thực nghiệm ở các cơ sở được các tổ chức phi lợi nhuận đơn xin, thành lập các cơ sở giáo dục thực nghiệm tương tự như các trường học. Cơ sở giáo dục thực nghiệm có số lượng học sinh lớn nhất, hiện tại cơ sở giáo dục thực nghiệm lớn nhất ở Đài Loan là "Vô Giới Tự Thục" ở Đài Bắc, có khoảng hai trăm học sinh.

Trong những năm gần đây, giáo dục thực nghiệm phát triển sôi nổi ở Đài Loan, chỉ riêng ở Đài Bắc đã có 23 cơ sở giáo dục thực nghiệm, 25 nhóm giáo dục thực nghiệm, số lượng học sinh tự học ở năm học 109 của Đài Bắc đã đạt tới 1.151 người. Việc hợp pháp hóa giáo dục thực nghiệm đã cung cấp nhiều lựa chọn giáo dục hơn. Các hệ thống giáo dục thực nghiệm khác nhau đều nhấn mạnh vào những lĩnh vực hoặc chủ đề cụ thể. Chẳng hạn, cơ sở giáo dục thực nghiệm Học Học ở Nội Hồ nhấn mạnh vào giáo dục nghệ thuật và cảm giác thẩm mỹ; Trường Âm nhạc, Điện ảnh và Truyền hình TMS trọng tâm vào những lĩnh vực truyền thông, âm nhạc, hình ảnh, v.v. Vô Giới Tự Thục là một cơ sở giáo dục thực nghiệm toàn diện, cung cấp giáo dục thực nghiệm cho học sinh từ lớp năm tiểu học trở lên. Cũng có những nhóm giáo dục thực nghiệm tập trung vào giáo dục sinh thái. Chưa kể những học sinh tự học cá nhân thực hành lý tưởng giáo dục cá nhân họ, tất cả những điều đó còn rực rỡ với những phương pháp giáo dục khác nhau. Những hình thức giáo dục thực nghiệm khác nhau này đều chuyển quyền lựa chọn và quyền chủ động trong giáo dục từ giáo dục bắt buộc của nhà nước về tay cá nhân hoặc gia đình.

Nhìn lại sự phát triển giáo dục của Đài Loan, mặc dù đã tiến bộ đáng kể so với thời kỳ Vương Khắc Nạn kêu gọi đau thương, nhưng một trong những câu hỏi mà tác giả thường xuyên được hỏi khi tham gia giáo dục thực nghiệm là: Con em có thể vào lớp được không? Con em có bằng cấp không? Trong bối cảnh việc vào lớp và bằng cấp vẫn còn có giá trị xã hội đáng kể, toàn Đài Loan có hơn hai mươi nghìn học sinh tự học và những gia đình của họ, lựa chọn con đường giáo dục thực nghiệm này, bước vào một cuộc thử nghiệm giáo dục và cuộc đời đầy rủi ro, điều đó đủ để chứng tỏ rằng ngày càng có nhiều phụ huynh, những hình dung về giáo dục của họ đã thay đổi.

Thực tế, tôi không thể hoàn toàn xem sự thay đổi này là một sự chuyển biến của chính Đài Loan. Sự thay đổi trong quan điểm giáo dục này cũng phản ánh một sự thay đổi toàn cầu về những hình thức giáo dục mới. Chẳng hạn như sự đổi mới giáo dục của Phần Lan, giáo dục lật ngược lớp học ở Mỹ, cộng đồng học tập chung ở các trường tiểu học Nhật Bản, v.v. đều cung cấp những khả năng mới cho giáo dục, cũng gây nên nhiều thảo luận và xu hướng bắt chước trong giới giáo dục của Đài Loan. Những luồng gió đổi mới giáo dục từ khắp nơi trên thế giới thổi vào Đài Loan, cũng khiến ngọn lửa giáo dục thực nghiệm cháy rực rỡ hơn.

Đáp ứng lý tưởng giáo dục phát triển bền vững toàn cầu: SDGs và giáo dục Đài Loan

Mặc dù sự thay đổi trong giáo dục phải đối mặt với nhiều ý kiến hoài nghi, thế giới không hề giảm tốc độ trong việc tìm kiếm giáo dục tốt hơn và phổ quát hơn. Năm 2015, Liên Hợp Quốc tập hợp sự đồng thuận của gần hai trăm quốc gia thành viên, đặt ra mười bảy mục tiêu phát triển bền vững của nhân loại (Sustainable Development Goals, viết tắt là SDGs). Trong đó, mục tiêu thứ tư liên quan trực tiếp đến giáo dục: "Đảm bảo giáo dục toàn diện, công bằng và chất lượng cao, cũng như thúc đẩy học tập suốt đời".

Trong danh mục giáo dục thuộc mục tiêu phát triển bền vững thứ tư, Đài Loan đã hoàn thành được đa số các mục tiêu, bao gồm phổ cập giáo dục, bảo vệ quyền được giáo dục, v.v., thậm chí có thể nói đạt tiêu chuẩn hàng đầu thế giới.

Lấy mục tiêu giáo dục 4.7 thuộc mục tiêu phát triển bền vững, được giới giáo dục coi trọng cao, làm ví dụ: "Trước năm 2030, đảm bảo tất cả học sinh đều có được kiến thức và kỹ năng cần thiết cho phát triển bền vững, bao gồm giáo dục phát triển bền vững, lối sống bền vững, nhân quyền, bình đẳng giới tính, thúc đẩy văn hóa hòa bình và chống bạo lực, công dân toàn cầu, tôn trọng đa dạng văn hóa và đóng góp của văn hóa đối với phát triển bền vững".

Thực tế, nhân quyền, bình đẳng giới tính, lối sống bền vững, công dân toàn cầu đều là nội dung chương trình học mà giáo dục bắt buộc thông thường của Đài Loan đang thực hiện, nhiều trường học thậm chí còn quảng bá thông qua những khóa học đặc thù, chẳng hạn như Trường tiểu học Văn hóa Đan Thủy ở Đàm Thủy thiết kế những khóa học về văn hóa quốc tế. Trong lớp học không có sách giáo khoa, hoàn toàn bỏ phía sau phương pháp giảng dạy diễn thuyết truyền thống, thay thế bằng nội dung hướng tới nhiệm vụ. Nội dung giảng dạy cũng không phải là kiến thức môn học cứng nhắc, mà là những thảo luận và phản tư nhiều hơn về những vấn đề được đặt ra. Tận dụng sự tiện lợi của mạng internet và thế giới toàn cầu, trường học sắp xếp cho học sinh trao đổi với những học sinh tiểu học ở các khu vực khác nhau trên thế giới, giúp giáo dục về văn hóa quốc tế và công dân toàn cầu không còn là những điểm chính cần ghi nhớ trong sách giáo khoa, mà trở thành những hành động cụ thể và thực tiễn.

Tuy vậy, những hạn chế của giáo dục thể chế vẫn rõ ràng - các trường học thông thường vẫn phải đối mặt với áp lực của tiến độ chương trình và kỳ thi vào lớp, những vấn đề này cũng không phải là "giai điệu chính" của kỳ thi, nên trường học khó có thể đầu tư quá nhiều công sức. Biên tập viên chính của "Cha mẹ và Con cái" khi suy tư về những vấn đề giáo dục liên quan đến SDGs đã chỉ ra rằng giáo dục thực nghiệm có thể có nhiều cơ hội hơn để đáp ứng những giá trị phát triển bền vững toàn cầu mới.

Đôi khi, mọi người ví giáo dục bắt buộc như một nhà máy, nơi toàn bộ quốc gia sản xuất ra nhiều học sinh tương tự nhau. Ngược lại, mỗi cơ sở giáo dục thực nghiệm, thậm chí từng cá nhân, đều trải qua những khuôn khổ học tập và quá trình khác nhau. Tìm kiếm sự bình đẳng, đa dạng văn hóa, lối sống bền vững và những giá trị phát triển bền vững khác, lại chính là những mục tiêu mà nhiều giáo dục thực nghiệm đã sẵn theo đuổi. So với giáo dục thể chế, giáo dục thực nghiệm có nhiều cơ hội hơn để thiết kế những chủ đề này thành những khóa học dài hạn, cho phép học sinh đắm chìm trong chúng.

Một năm, khóa học nhân văn của cơ sở giáo dục thực nghiệm "Vô Giới Tự Thục" lấy khái niệm "Thế kỷ của Nhân loại" làm chuyên đề, thực hiện trong suốt một học kỳ. Học sinh từ đó học được cách con người, dù ở thời hiện đại hay thời cổ đại, đã thay đổi môi trường của chúng ta như thế nào và tương tác với môi trường ra sao. Học sinh phải tạo ra một áp phích để chia sẻ về một chủ đề mà họ quan tâm - có những người quan tâm tới bảo tồn hổ đá, có những người điều tra những chất thải từ đại dương, và còn trưng bày tại hiện trường triển lãm. Các giáo viên minh họa cách quan tâm đến một vấn đề, chúng tôi lựa chọn thiệt hại từ việc đốt canh tác rừng mưa ở Indonesia gây ra. Khi học sinh trình bày kết quả nghiên cứu của mình, họ cũng có thể nghe những người khác suy nghĩ và trình bày vấn đề ra sao.

Những chỉ số SDGs không còn được đặt lên chính là kiến thức, mà là một mục tiêu hướng tới phẩm chất cá nhân và hệ thống giá trị. Những điều này đòi hỏi thời gian dài để nội hóa, và cần phải xuyên suốt mọi mặt của cuộc sống ở trường, dù là cách xử sự, thái độ hay hệ thống giá trị, tất cả đều cần được thực hiện một cách phù hợp, để có thể tạo ra một môi trường tốt, giúp những giá trị và chỉ số này trở thành một phần của cuộc sống hàng ngày của học sinh. Cũng như một lần nữa đáp ứng lại những kêu gọi của Trường Summerhill và Vương Khắc Nạn: giúp cho học sinh trong suốt thời gian học tập ở trường, trở thành một con người toàn diện, thậm chí là một công dân toàn cầu.

Tình thế khó xử của giáo dục thực nghiệm: Thoát khỏi thể chế so với những lý tưởng giáo dục phổ quát của SDGs

Tuy nhiên, giáo dục thực nghiệm có phải là thuốc chữa bách bệnh không?

Giáo dục thực nghiệm không nhận được trợ cấp từ chính phủ, phải thu học phí cao, thường bị mọi người xem là "giáo dục quý tộc", do đó xung đột với lý tưởng giáo dục phổ quát của SDGs. Giáo dục thực nghiệm do vậy gặp phải một tình thế khó xử - một mặt chúng ta hy vọng thoát khỏi chính phủ và giáo dục bắt buộc để theo đuổi những lý tưởng giáo dục, mặt khác lại bị những vấn đề về kinh phí cản trở. Làm thế nào để cân bằng hai mặt này, đồng thời phản hồi lại với mục tiêu phát triển bền vững của Đài Loan, là một thách thức phía trước.

Thứ hai, tình hình giáo dục thực nghiệm hiện trường rất đa dạng. Mỗi cơ sở giáo dục thực nghiệm hoặc cá nhân có những hình dung khác nhau về giáo dục; đồng thời, mỗi cơ sở cũng có những điểm mạnh khác nhau, hiện tại những cơ sở giáo dục thực nghiệm toàn diện ở cấp trung học phổ thông và cao hơn ở Đài Bắc là hiếm như lông phượng. Do đó, rất khó có thể mong đợi giáo dục thực nghiệm hoàn thành tất cả những mục tiêu giáo dục trong các chỉ số. Xét cho cùng, tính đa dạng và "một trăm hoa nở rộ" mới là những điều mà giáo dục thực nghiệm nên có, cũng là ý định ban đầu của nó.

Thực tế, giáo dục thực nghiệm không thể thay thế hệ thống giáo dục thể chế, cũng không có mục đích đó; nó chỉ là, trong rừng gọi là giáo dục, tưới nước cho một khu vườn, cung cấp cho những du khách qua lại những cảnh sắc khác - mang lại cho Đài Loan nhiều cách thức giáo dục hơn. Cuối cùng, lý tưởng vẫn là sự phát triển tốt của cả giáo dục thể chế và ngoài thể chế.

Đọc thêm:

[SDGs] Học không đúng với công việc, rời khỏi trường học không muốn học nữa - Giáo dục Đài Loan nên trông thế nào? Phỏng vấn đặc biệt với Giáo sư Đại học Đài Đa Diệp Bính Thành và Tổng biên tập "Trường học Tạp hợp" Tô Ngưỡng Ý Chí

Bài viết do bộ biên tập StoryStudio và Công ty Bayer Pharma (Bayer Pharma) cùng thực hiện

Tài liệu tham khảo

[Sở Thám tử Dịch thuật] Ảnh hưởng đối với xã hội Đài Loan - Kinh điển cải cách giáo dục: Trường Summerhill